IDUS NOVEMBRES

Hodie, Lunae dies, fecimus:

LINGUA GRAECA II: Continuar con el análisis y traducción de la Apología de Sócrates (1).

ΔΕΟΝΤΑ: Copiar el párrafo 2 de la Apología de Sócrates . Buscar y analizar las palabras del final del párrafo 1.

N.B: Muchos centros han empezado a traducir la Apología y en sus blog están añadiendo comentarios sobre la misma. Así pues, recomendaros la lectura de un artículo sobre el párrafo 1 de la Apología que se ha publicado en el blog clásico Atalanta.

LINGUA LATINA I: Emendare colloquium quartum.

OPUS DOMESTICUM: Facere scriptum de personis mythologicis et exercitia 2, 3, 4 et 5 capituli quinti.

LINGUA GRAECA I: Acabar de analizar y traducir hasta la línea 10 del tema 6.

ΔΕΟΝΤΑ: Acabar de analizar y traducir hasta la línea 16 del tema 6.

Valete!

EXISTIMATIONES PRIMI BACCALAUREATI-COLLOQUIUM QUARTUM

Existimationes linguae latinae I- Colloquium quartum

ARIADNA: 7 (opera meliora)

EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES: 5 (opera bona)

EL JABALÍ DE ERIMANTO: 5,5 (opera bona)

TESEO: 6,5 (opera paene meliora)

EL CAN CERBERO: Opera non facit.

SATURNO: 5,5 (opera bona)

LOS BUEYES DE GERIÓN: Opera non facit.

EL TORO DE CRETA: 5,25 (Opera bona)

EURÍDICE: 6 (opera paene meliora)

LAS YEGUAS DE DIÓMEDES: 5,5 (opera bona)

LAS AVES DEL LAGO ESTÍNFALO: 6,5 (opera paene meliora)

LA CIERVA DE CERÍNIA: 5,5 (opera bona)

APOLO: 8,25 (opera multo meliora)

LOS ESTABLOS DE AUGÍAS: 6 (opera paene probatio meliora)

VULCANO: 8 (opera multo meliora)

MARTE: 7 (opera meliora)

CIBELES: 8,5(opera paene optima)

LEÓN DE NEMEA: 4 (opera paene bona)

LA HIDRA DE LERNA: 5,5 (opera bona)

MERCURIO: 5,5 (opera bona)

ORFEO: 7,5 (opera meliora)

EL CINTURÓN DE HIPÓLITA: Opera non facit.

Plurimam salutem!

N.B: Desde nuestro blog Calípe, felicitar a la asesoría de Cultura Clásica del CEFIRE de Sagunt ( a nuestro Juanvi) por la IV Jornada de Cultura Clásica.

Per multos annos!

NOSTRA AETATE

Ya es viernes, además de estudiar y hacer deberes se pueden hacer otras muchas cosas.

Propuestas culturales para disfrutar del fin de semana:

- Podéis ampliar vuestro conocimiento sobre el origen de la escritura leyendo un excelente post en el blog clásico La Flauta de Pan.

- Emular a Sherlock Holmes e investigar quién es el asesino del coleccionista de arte en el reto que nos propone el IES de Pedreguer o descubrir quiénes son los protagonistas de la escena escultórica del artículo Quis est?

- Si lo que os gusta es el teatro podéis ir el domingo a ver El disputado amor de la deseada Cásina de Plauto que organiza el ayuntamiento de Cheste. Más información aquí.

-Quizá prefiráis dedicaros a la cocina romana antigua y hacer algún plato como los que degustaban los antiguos romanos. He aquí dos recetas fáciles:

HUEVOS DUROS DE LUCRECIO
"Tomar dos huevos duros, pelar y partir por la mitad. Rociarlos con una mezcla de garum, pimienta, aceite, piñones, vinagre y miel".

MORETUM (según el Apéndice Virgiliano)
"Picar en el mortero dos ajos, añadiéndoles sal. A continuación, mezclar hojas verdes de apio, unos granos cilantro y ruda u otra planta aromática. Después añadir el queso de oveja o cabra, moviendo de forma circular y añadiendo a la mezcla aceite de oliva y un poco de vinagre.
El resultado debe ser una pasta para untar en el pan."

-También queda la posibilidad de permanecer en casa escuchando música, pero sería interesante conocer cuál es el origen de las notas musicales que nos cuenta de manera muy amena el blog La Llama de Vesta e incluso descubrir que la lengua latina se utiliza para hacer hip-hop.

¡Aprovechad para descansar y recuperar fuerzas!

Salutem plurimam!

QUIS EST?-ΤΙΣ ΕΣΤΙN;

¿Quién puede ser esta damisela?, ¿Quién revolotea a su alrededor?, ¿Quién es y qué quiere esa especie de monstruo?, ¿Cuál es la leyenda de este grupo escénico?, ¿Dónde se encuentra esta pieza tan hermosa?

Animaos, el fin de semana es largo y un momento de distracción puede resultar divertido.

Buen fin de semana

Curate ut valeatis!

ANTE DIEM V IDUS NOVEMBRES- VENERIS DIES

Hodie, ante diem V Idus Novembres, fecimus:

LINGUA LATINA I: Finire lectionem primam capituli quinti. Facere exercitia 1, 2, 3, 4 et 5.

OPUS DOMESTICUM: Finire exercitia lectionis primae (2-5).

LINGUA LATINA II: Acabar el texto Exercitus Romanus.

OPUS DOMESTICUM: Acabar el texto pág 13 para entregarlo el lunes.

LINGUA GRAECA II: Empezar Apología de Sócrates, frase 1 del párrafo 1.

ΔΕΟΝΤΑ: Copiar párrafo 2. Buscar en el diccionario el vocabulario de la frase 1 del epígrafe 1, completar su significado en el vocabulario de aula.

Valete!

LA LETRA Ñ

ORIGEN DE LA LETRA Ñ

Hoy en clase el Sr. Bolagno ha preguntado de dónde venía la letra “ñ” y por qué “magnus” no se leía “mañus”, al igual que otras lenguas en las que el grupo “gn” se pronuncia como “ñ”.

Sr. Tabaré Bolagno, he aquí la respuesta:

Tras un mes de estudiar un poco de latín, hemos visto que la letra “ñ” no se encuentra en el alfabeto latino, cuyas letras mayúsculas y minúsculas son las siguientes:

Letras mayúsculas
A, B, C, D, E, F, G, H, I, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, V, X, Y, Z

Letras minúsculas
a, b, c, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n, o, p, q, r, s, t, v, x, y, z

La Ñ no aparece en los alfabetos y los documentos de la Antigüedad. De forma aislada se encuentra en escritos españoles del s. XIII, pero su consolidación como letra fue durante el s. XIV.

Así pues, ¿dónde está su origen?

Los amanuenses medievales debían ahorrar tiempo y esfuerzo al copiar los manuscritos, de manera que decidieron que el grupo “nn”, se escribiera con una “n” de tamaño normal y arriba de esta letra una “n” más pequeña, a la que llamaron “virgulilla”. Este sistema consiguió, a su vez, ahorrar papel, cuyo precio era muy elevado.

La letra “ñ” ha quedado como rasgo distintivo del español, pues esta letra sólo existe en nuestro abecedario.

No debemos confundir la existencia de esta letra en el alfabeto, con la pronunciación que hacen algunas lenguas de grupos consonánticos latinos como por ejemplo, “gn” en italiano y francés, “ny” en catalán y “nh” en portugués, es decir, utilizar grafías distintas para representar este sonido.

Valete!

CORPORIS CURA

Hodie, Iovis dies, ante diem quintum Idus Novembres, fecimus:

LINGUA LATINA I: Legere lectionem I capituli quinti.

OPUS DOMESTICUM: Finire colloquia IV.

LINGUA GRAECA I: Analizar las 10 primeras líneas del texto del tema 6.

ΔΕΟΝΤΑ: Traducir las líneas analizadas.

LINGUA LATINA II: Acabar el esquema de las Proposiciones subordinadas adverbiales. Analizar y traducir unas frases del texto Exercitus Romanus.

OPUS DOMESTICUM: Acabar el texto para entregar mañana o el lunes.

COMMENTARIA:

En clase de lingua latina I ha surgido el tema de la higiene y la estética en la antigua Roma. Hemos comentado cosas en general, hasta llegar a las termas y la diferencia entre "piscina et natatio". De ahí, hemos pasado al uso del bikini entre las mujeres romanas cuando se ejercitaban en la palestra.

Podéis ampliar vuestros conocimientos sobre las termas aquí o aquí.
Sobre la evolución de la higiene a lo largo de la historia, aquí o aquí.
Hacer ejercicios sobre el uso de las termas, aquí.

Lo prometido es deuda, he aquí unas jóvenes romanas en bikini:

N.B: Siguiendo las recomendaciones del Senator Claverus, hacer notar que las imágenes no son recomendadas para menores de 18 años.

Recordad que podéis consultar las tareas pendientes en la agenda que aparece en el margen derecho del blog, cada nivel dispone de su calendarium.

Curate ut valeatis!

MUNDUS PATET

Ante diem sextum Idus Novembres, 8 de noviembre constituía una fecha importante entre los romanos, pues se festejaba, de nuevo, Mundus Patet, "el mundo está abierto", en el que se rememoraba el tercer día en el que estaba abierta la puerta de los Infiernos que comunicaba el mundo subterráneo de los muertos con el de los vivos.

Esta puerta permanecía siempre cerrada, excepto el 24 de Agosto, el 5 de Octubre y el 8 de Noviembre.

El origen de esta festividad ha sido investigado y varias son las teorías sobre el mismo. Una de ellas, acuñada por Warde Fowler, afirma que esta fiesta tendría su origen en la costumbre etrusca, que posteriormente adquirieron los romanos, de enterrar en un hoyo, tapado por una piedra, una semilla en el momento de realizar la fundación de una ciudad. Este enterramiento representaría un símbolo de fertilidad y de abastecimiento seguro para la ciudad y constituiría un tesoro sagrado.

La teoría afirma que ese hoyo fundacional en el que ofrendaban semillas, perdió con el tiempo su función agrícola originaria para simbolizar la apertura al mundo subterráneo.

El ritual de enterramiento de ofrendas fue practicado también en el mundo griego en la fiesta de las Tesmoforias (ΘΕΣΜΟΦΟΡΙΑ), celebración en honor a Demeter y Perséfone. En el primer día de las Tesmoforias se celebraba el Ánodos ("subida"), que consistía en ascender a la colina Pnix, frente a la Acrópolis, donde se encontraba el templo Tesmoforio, para recoger las ofrendas enterradas cuatro meses antes y mezclarlas con semillas nuevas. Esta unión se esparcía por los campos como símbolo de renovación y fecundidad.

W Warder F. respalda su teoría comentando la utilización de este ritual en la fundación de varias ciudades, como Perú o México.

Independientemente del origen de la fiesta Mundus Patet, lo cierto es que para los antiguos era muy importante cuidar de ese abismo en el que habitaban sus seres más queridos.

Acabaremos con un texto de Tito Livio en el que nos narra la leyenda sobre la muerte de Marco Curcio tras lanzarse al abismo para salvar a sus compatriotas:

“El mismo año, debido a un temblor de tierra o a alguna otra causa violenta se hundió, según dicen, el foro casi en el centro con un gran socavón de enorme profundidad; y no se pudo rellenar aquella la sima echando tierra, que cada uno por su cuenta traía, hasta que, por aviso de los dioses, se comenzó a buscar «lo que constituía la mayor la fuerza del pueblo romano»; esto era, en efecto, lo que había que sacrificar en aquel lugar, según vaticinaban los adivinos, si se quería la perpetuidad de la república romana. Entonces, Marco Curcio, joven distinguido en la guerra, dicen que reprendió a los que ponían en duda que hubiese algún bien romano superior a las armas y el valor; cuando se guardó silencio, fijando la vista en los templos de los dioses inmortales que dominan el foro, y en el Capi­tolio, y tendiendo las manos en dirección ya al cielo ya a la sima abierta en tierra hacia los dioses manes, se ofreció a sí mismo en sacrificio; después, montado en un caballo engalanado con la mayor magnificencia, se precipitó con sus armas en la hendidura, y una multitud de hombres y muje­res depositaron sobre él un montón de ofrendas y frutos; y el lago Curcio recibió el apelativo no de aquel antiguo sol­dado de Tito Tacio, Curcio Metio, sino de éste. Yo no hubiera ahorrado esfuerzos, si hubiese algún camino que llevase al investigador hasta la verdad. Pero hay que ate­nerse a la tradición, cuando la lejanía en el tiempo impide la certeza. Y el nombre del lago cobra mayor realce a partir de este relato legendario, más reciente.”

Tito Livio VII, 6

Curate ut valeatis!

COMPITALIA 2007

Hoy ha sido un jornada un tanto especial, ya que, pese a que la lluvia no ha hecho acto de presencia, much@s de vosotr@s no habéis asistido a clase, por temor a las inundaciones. Así pues, el avance en nuestras materias no ha sido muy satisfactorio.

LINGUA GRAECA II: Empezar a analizar el párrafo 1 de la Apología de Sócrates.

ΔΕΟΝΤΑ: Separar y buscar las palabras en el diccionario de la primera frase del párrafo 1.

LINGUA GRAECA I: Comentar la civilización minoica, con la explicación de la leyenda de Teseo y el minotauro. Acabar los ejercicios del tema 5.

ΔΕΟΝΤΑ: Separar las oraciones y proposiciones de las 5 primeras líneas del tema 6. Localizar todos aquellos elementos que reconozcáis.

LINGUA LATINA II: Avanzar con el texto Exercitus romanus.

OPUS DOMESTICUM: Analizar el texto de la página 13 del dossier para entregar el viernes.

N.B: Corregid la primera palabra, donde dice "Romas" debe decir "Romae".

COMMENTARIA

• Quedan dos días para abonar la actividad de Sagunt.

• Alumn@s de primero, recordad que debéis de entregar las fichas mitológicas. Si alguno de los enlaces de vuestros personajes no os aportan información, buscar el google el nombre que os haya tocado. Los encontraréis sin dificultad.

• Todos los años, conjuntamente con la celebración de los LUDI SAGUNTINI , se convoca un certamen llamado COMPITALIA, del que podréis obtener información aquí. En la convocatoria del año anterior algun@s compañer@s vuestr@s se animaron a participar en la modalidad FIDIAS (concurso de cómics) y obtuvieron varios premios. Podéis ver los resultados aquí. Leed la convocatoria y si os animáis a participar, no dudéis en solicitar más información.

• Para los amantes del cine recordar que se está llevando a cabo un ciclo de cine y mitología desde el 17 de octubre al 20 de noviembre en el IVAC- La Filmoteca.

¡Mañana será otro día!

Valete!

ANTE DIEM VII IDUS NOVEMBRES- MARTIS DIES

Auete discipulae et discipuli!

Hodie, Martis dies, fecimus:

LINGUA LATINA I: Explicare, cum imaginibus, partes domus, villae et insulae.

OPUS DOMESTICUM: Facere scriptum de personis mythologicis.

LINGUA LATINA II: Hemos empezado a trabajar los verbos irregulares y los compuestos del sum. A su vez, hemos analizado y traducido un texto del dossier.

OPUS DOMESTICUM: Acabar de copiar el texto para continuar analizando y traduciendo mañana en clase.

COMMENTARIA:

Gracias a mea amica, Amparo Moreno, tenemos una novedad en nuestro blog: una agenda con un calendario para el alumnado de 1º y otro para el de 2º.

El objetivo es detallar, de manera particular en cada nivel, todos aquellos eventos que sean de interés como deberes, trabajos, exámenes, dies natalis, excursiones, ...y todo aquello que propongáis.

Amparo, gratias tibi ago!

Entre tod@s podemos darle una gran utilidad a esta agenda.

N.B: Recordad que la palabra AGENDA tiene su origen en un término latino que significa " las cosas que hay que hacer".

Si alguien todavía no ha abonado la excursión a Sagunt y le apetece venir, debe pagar su importe esta semana.

¡Animaos!

Valete!

AVE FENIX-ΦΟΙΝΙΞ

Ayer surgió la expresión: "Renacer como el ave Fénix", veamos quién era, qué autores clásicos hablan de ella y su leyenda.

EL AVE FÉNIX-ΦΟΙΝΙΞ

¿QUIÉN ERA?

"El fénix es un ave fabulosa originaria de Etiopía, cuya leyenda está relacionada en Egipto con el culto al sol. "

Su nombre procede del griego φοῖνιξ que significa "de color púrpura".

"El aspecto general del fénix es el de un águila, aunque de tamaño considerable. Su plumaje ostenta los más bellos colores: rojo de fuego, azul claro, púrpura y oro. Los autores no están de acuerdo sobre la distribución de estos matices en el cuerpo, aunque todos afirman que el fénix es infinitamente más hermoso que de los pavos reales."

Pierre Grimal, Diccionario de mitologia griega y romana. Paidós, 1982.
Págs. 196-197

FUENTES CLÁSICAS

Heródoto es el primero en hablarnos del ave fénix:

“Pero todavía hay otra ave sagrada, la llamada fénix. Yo la he visto solamente en pinturas, pues acude a ellos muy de tarde en tarde, sólo cada quinientos años, según dicen los de Heliópolis, y sólo acude a ellos, afirman, cuando se les ha muerto el padre. Si se parece a sus pinturas, he aquí su tamaño y su aspecto: de sus plumas, unas son de color de oro, otras rojas en contorno y en tamaño se parecen muchísimo al águila. De esta ave cuentan, pero yo soy incapaz de creérmelo, que hace lo siguiente: levanta el vuelo en Arabia y lleva al santuario del Sol el cadáver de su padre, que ha recubierto de mirra, y lo entierra en él. Y lo traslada así: primero modela un huevo de mirra que ella misma sea capaz de sostener, y prueba si puede llevarlo: cuando ya lo ha comprobado suficientemente, vacía el huevo y mete a su padre dentro y cierra con más mirra el orificio por donde ha abierto el huevo y ha metido a su padre dentro. Cuando el padre esta dentro, el huevo pesa lo mismo que pesaba antes, y envuelto así el ave fénix lo traslada a Egipto, al santuario del Sol. Esto es lo que dicen que hace esta ave.”

Heródoto, Historia, II, 73. página 228.

También nos habla del fénix Ovidio, en sus Metamorfosis:

…”Sólo hay un ave que se vuelve a sembrar y a generar a sí misma: los asirios la llaman fénix. No se alimenta de cereales ni de hierbas, sino de lágrimas de incienso y del jugo del amono; cuando ha cumplido cinco siglos de vida, al punto sube a las ramas más altas de una cimbreante palmera y con sus garras y su pico incontaminado se construye un nido. En cuanto ha recubierto el fondo con casia y espigas de suave nardo, con canela desmenuzada y con rubia mirra, se tiende encima y termina su existencia inmerso en perfumes. Entonces, dicen, del cuerpo del padre renace un pequeño fénix que ha de vivir otros tantos años. Cuando la edad le ha dado fuerzas y es capaz de soportar la fatiga, libera las ramas del elevado árbol del peso del nido, y devotamente se lleva lo que fue cuna suya y sepulcro paterno; tras llegar a través del aire ligero a la ciudad de Hiperión, lo deposita en el templo de Hiperión ante las puertas sagradas.”

Ovidio, Metamorfosis, XV, página 490.

Tácito, el historiador romano escribió lo siguiente:

“Durante el consulado de Paulo Fabio y Lucio Vitelio , tras un largo ciclo de siglos, llegó a Egipto el ave fénix, proporcionando ocasión a los más doctos de aquella tierra y de Grecia para muchas observaciones sobre aquel hecho maravilloso. Deseo decir algo sobre los puntos en que concuerdan y sobre otros -los más- que resultan ambiguos pero que merecen co nocerse. Este animal está consagrado al Sol, y cuantos han representado su figura están de acuerdo en que por su cabeza y el color de su plumaje se diferencia de todas las demás aves; sobre el número de sus años hay varias opiniones. Se habla con mayor frecuencia de un período de quinientos, pero hay quienes fijan el intervalo en mil cuatrocientos sesenta y uno; dicen que las aves anteriores se vieron la primera vez en el reinado de Sesosis, luego en el de Amasis, después en el de Ptolomeo, tercer rey descendiente de los Macedonios, volando hacia la ciudad que lleva por nombre Heliópolis y acompañadas por un gran cortejo de otras aves, admiradas del insólito aspecto del fénix. Pero los tiempos antiguos resultan oscuros; entre Tolomeo y Tiberio pasaron menos de doscientos cincuenta años. De ahí que muchos con­sideraran falso este fénix, que no procedía de tierra de Arabia y que no había hecho ninguna de las cosas documentadas por la memoria de la antigüedad. Y es que al completar el ciclo de sus años, cuando la muerte ya se le acerca, se dice que construye su nido en su tierra y que le infunde la energía generadora de la que surge su sucesor; que cuando éste se desarrolla se ocupa ante todo de sepultar a su padre, y no de cualquier manera, antes bien, que toma una carga de mirra, y tras haberse experimentado en largas peregrinaciones, cuando es capaz de llevarla y se siente capaz para el viaje, toma sobre sí el cuerpo, lo trans­porta al altar del Sol y allí lo quema. Todo esto es incierto y está exagerado en términos fabulosos; por lo demás, no se duda de que alguna vez se ve tal ave en Egipto”.

Tácito, Anales, VI, 28, pág 366.

LEYENDA DEL AVE FÉNIX

"La leyenda del fénix concierne sobre todo a la muerte y el renacer del ave. Es única en su especie y, por tanto, no puede reproducirse como los demás animales. Cuando el fénix siente aproximarse el fin de su existencia, acumula plantas aromáticas, incienso, cardamomo, y fabrica con todo ello una especie de nido. Al llegar a este punto, las tradiciones de los mitógrafos toman dos direcciones distintas: unos afirman que el ave prende fuego a esta olorosa pira y que de sus cenizas surge un nuevo fénix; según otros, el ave se acuesta en el nido así formado y muere impregnándolo de su semen. Entonces nace el nuevo fénix y, recogiendo el cadáver de su padre, lo encierra en un tronco de mirra hueco, que transporta luego hasta la ciudad de Heliópolis, en el Egipto septentrional y lo deposita en el altar del Sol, donde los sacerdotes del dios cuidarán de incinerarlo. Es el único momento en que el fénix aparece en Egipto.

Dícese que llega escoltado por una banda de aves diversas que parecen rendirle honores y vuelan respetuosamente a su alrededor. Una vez ha alcanzado el altar del sol, el ave planea un instante en el aire, en espera de que se presente u sacerdote. Cuando ha llegado el momento, éste sale del templo y compara el aspecto del ave con un dibujo que lo representa en los libros sagrados. Sólo entonces se procede a quemar solemnemente el cadáver del viejo fénix. Terminada la ceremonia, el fénix joven reemprende el vuelo hacia Etiopía, donde vive alimentándose de gotas de incienso hasta el términod e su existencia. "

Pierre Grimal, Diccionario de mitologia griega y romana. Paidós, 1982.
Págs. 196-197

El eterno retorno...

Finis!

REUNIÓN INFORMATIVA (I) MADRES Y PADRES

Esta tarde ha tenido lugar una reunión informativa sobre las diferentes actividades que el Departamento de latín y griego propone para el curso 2006-07.

Como algunos padres no han podido asistir, a continuación se resume el desarrollo de la reunión y los acuerdos tomados:

ORDEN DEL DIA:

1) PRESENTACIÓN GENERAL DE LAS ACTIVIDADES PARA EL CURSO 2006-07.
2) COMENTARIO DE CADA UNA DE LAS ACTIVIDADES EN PARTICULAR.
3) NORMATIVA DEL CENTRO PARA LA ORGANIZACIÓN DEL VIAJE INTERNACIONAL.
4) PRESENTACIÓN Y POSIBILIDADES COMUNICATIVAS DEL BLOG DEL DEPARTAMENTO DE LATÍN Y GRIEGO DEL IES AUSIÀS MARCH (MANISES): CALÍOPE

DESARROLLO DE LA REUNIÓN:

Se hace entrega de un dossier con las actividades propuestas y sus peculiaridades.

Relación de actividades para el curso 2006-07:

a) Paseo mitológico por Valencia (Plaza de la Virgen, Viveros, Monforte, Museo Beneficiencia,...). Fecha a concretar.
b) Talleres sobre el mundo clásico en el centro (comida, vestidos o mosaicos, perfumes,…) a decidir según las necesidades del centro. Fechas: días previos a Navidad y a Semana Santa.
c) Jornadas teatro grecolatino (Tragedia y comedia clásicas) y participación en los Talleres de Sagunto (Ludoteca, cocina romana, mosaicos, ciencia, escritura, tiempo, indumentaria, etc) . Posible fecha 26 de abril de 2007.
d) Viaje internacional a Grecia con otros centros de la Comunidad Valenciana. Fechas posibles: del 9 al 16 de abril o despúes de selectividad. Los asistentes se inclinan por ir a final de curso.

Se expone la normativa del centro para organizar viajes:

NORMATIVA PARA LA ORGANIZACIÓN VIAJE INTERNACIONAL

- El IES colaborará y respaldará los viajes de carácter pedagógico incluidos en la programación didáctica de cada departamento y recogida en el Proyecto Educativo de centro (PEC)
- Se intentará realizar todos los viajes en unas fechas para que no se interfiera en exceso la marcha del curso. Se organizarán diferentes viajes: Bach. Art. (1º y 2º) = intercambio bianual a Florencia. Bach. Human. Latín y griego (1º y 2º) = viaje internacional e intercentros, anual. Viaje a la nieve.
- Financiación del viaje: Potenciar el ahorro y alejarse de la venta sistemática por considerar que no es función del centro. Ingresos en una cuenta bancaria.
- Solicitar ayuda y respaldo de las madres y padres.
- Firma de un documento de compromiso.

Se hace lectura del documento compromiso:

DOCUMENTO DE COMPROMISO

Estimados madres y padres:

Por la presente se les informa de las decisiones tomadas por el centro sobre la organización de viajes culturales para los diferentes niveles.

En primer lugar, se han programado distintos viajes pedagógicos para cada una de las ramas de Bachillerato, en el caso del bachillerato de humanidades (latín y griego) optarán a un viaje cultural a Grecia que forma parte de la programación didáctica de las asignaturas.

En segundo lugar, se les comunica que, una vez aceptado el compromiso de realizar el viaje cultural a Grecia 2007 y firmado el presente documento, se establece la aceptación de que el alumn@ participará de dicha actividad y que el pago de la reserva de su plaza no será devuelto una vez se haya producido el abono de dicha plaza a la agencia de viajes.

En tercer lugar, se intentará promover una política de ahorro con el pago de cuotas mensuales, evitando la venta sistemática de productos que estimulen la comercialización. No obstante, se intentará que los alumn@s puedan conseguir algún tipo de financiación con la venta de productos realizados en el centro como, por ejemplo, camisetas con un logo creado por el alumnado de bachillerato artístico,…
Los beneficios acaecidos por la venta de dichos productos, se entiende que forman parte del mecanismo establecido para obtener ingresos extraodinarios con los que sufragar un tanto por ciento del viaje, por lo que, en el caso de que un alumn@ no realice finalmente el viaje, no se consideraría como beneficio personal, sino que repercutiría en el resto de sus compañer@s.

Por último, las cuotas abonadas mensualemente serán devueltas en el caso particular de que un alumn@ no participe en el viaje, a excepción de aquella cantidad que se haya pagado a la agencia de viajes, en ese caso, la devolución del dinero sería gestionada por el interesad@ y de manera particular con la agencia de viajes.

Atentamente

NOMBRE DE LOS PADRES……………………………………………………………. ...................................
NOMBRE DEL ALUMN@...................................................................................................................

Con nuestras firmas y DNI aceptamos las condiciones expuestas en el documento de compromiso:

Firmado padres y alumn@:
DNI:
Fecha:

Se comentan las posibilidades comunicativas del blog del departamento, CALÍOPE:

En el blog encontrarán: (Uso del latín como lengua vehicular)
- Contenidos llevados a cabo en el aula diariamente.
- Deberes diarios.
- Calificaciones.
-Secciones fijas: leyendas, etimología, curiosidades, cumpleaños, juegos, retos, trabajos realizados, recursos en Internet, otros blogs clásicos, noticias, fiestas griegas y romanas, todo aquello de interés)
- Pueden realizar comentarios moderados.

- Vía de comunicación.

Se hace entrega de diversa documentación: documento compromiso, itinerario viaje internacional, carta para concretar si participarán en el viaje internacional.

Aquell@s alumn@s cuyos padres no han podido asistir a la reunión recibirán mañana toda la documentación aportada.

Gracias por el interés y la colaboración.

Valete!

LUNAE DIES, ANTE DIEM VIII IDUS NOVEMBRES

Hodie, ante diem VIII Idus Novembres, fecimus:

LINGUA GRAECA II: Entrega y corrección de los controles de traducción. Explicación del uso del diccionario griego.

ΔΕΟΝΤΑ: Copiar el párrafo 1 de la Apología de Sócrates y analizar la estructura sintáctica.

N.B: Como vamos a empezar a traducir la Apología, os recomiendo la lectura de un artículo sobre la figura de Sócrates que se ha publicado en el blog clásico Atalanta.

LINGUA LATINA I: Emendare exercitia 10 et 11 capituli quarti et facere pensa A, B et C.

OPUS DOMESTICUM: Facere scriptum de personis mythologicis.

LINGUA GRAECA I: Explicar la gramática del tema 5 y empezar los ejercicios. Completar cuadros gramaticales.

ΔΕΟΝΤΑ: Acabar los ejercicios del tema 5.

Comentar dos cosas:

Alumn@s de 1º Bachillerato recordad que debéis ir entregando las fichas de los personajes mitológicos que tenéis asignados.

Mostrar mi alegría al escuchar, por fin, de una alumna de 1º de Bachillerato "los buenos días" en latín o de otra alumna, una frase con un gran contenido clásico, dicha a uno de sus compañeros: " Tu pelo parece una odisea".

"El ave Fénix renace de sus cenizas y el mundo clásico retorna a nuestras vidas"

Curate ut valeatis!

CURIOSITATES

Avete discipulae et discipuli!

Sólo unas líneas para recomendaros la lectura de unos artículos muy curiosos que se han publicado en el blog La Llama de Vesta del IES nº 3 de Cheste, sobre el origen de algunos signos de puntuación o de símbolos que empleamos todos los días, pero que no sabemos de dónde vienen ni el por qué.

Si queréis descubrir el origen del símbolo @ o de los signos de interrogación o exclamación, pinchad aquí.

Seguro que, al leerlos, recordaréis una frase muy famosa y escuchada que dice:

"El latín y el griego son muy importantes en vuestras vidas"

Valete!

LUDI PLEBEII- NOVEMBER

Durante el mes de Noviembre, denominado en latín November, por ser el mes novem o noveno en el calendario de Rómulo, se celebraban unos festivales, llamados Ludi Plebeii.

Los Ludi (del latín Ludus "festivales o juegos") no eran en sí días de fiesta (feriae), aunque tenían su orígen en la religión y estaban unidos a las fiestas de los dioses. Estas representaciones solían ser financiadas por ciudadanos ricos o políticos, sobre los que recaían los honores y las quejas.

Los Juegos se iniciaban con una procesión, en la que desfilaban las imágenes de los dioses, bailarines, músicos, los patrocinadores del festival, los gimnastas, los actores, etc.

Estas celebraciones, que podían durar de 6 a 16 días, acababan con un sacrificio y, en los días centrales a su realización, organizaban un banquete en honor al dios, al que se le reservaba un sitio. Este banquete sagrado, llamado en latín Epulum, podía denominarse lectisternia si los comensales estaban recostados, generalmente los hombres, o sellisternia si permanecían sentados, más frecuente en las mujeres.

Los Ludi podían estar marcados previamente en el calendario o ser extraordinarios.

LUDI FIJADOS EN EL CALENDARIO:

· En Enero (Ianuarius): Ludi Palatini. Se realizaban en honor al Emperador y sólo participaban en ellos los familiares y amigos del mismo. Eran una fiesta privada.

· En Abril (Aprilis):

Ludi Megalenses, en honor a la Gran Mater, Cibeles. Se celebraba sobre el 4 de abril con representaciones teatrales presididas por los ediles curules.

Ludi Ceriales. Celebrados en honor a Ceres, diosa de la agricultura. Se festejaban el 19 de abril y tenían un carácter más popular. Estaban presididos por los ediles de la plebe. En un principio no se hacían representaciones teatrales.

Ludi Florales, en honor a Flora, diosa de las flores. Se solía llevar a escena mimos. Se celebraban desde el 28 de abril al 3 de mayo y eran presididos por los ediles plebeyos.

· En Julio (Iulius): Ludi Apollinares, en honor a Apolo. Se llevaban a cabo entorno al 13 de Julio y estaban presididos por el pretor urbano.

· En Septiembre (September): Ludi Romani, magni o maximi: eran los juegos más antiguos e importantes, en honor a Júpiter Optimus Maximus, el patrón de Roma. Se celebraban en el circo Maximo, después de realizar una procesión (pompa) desde el templo de Júpiter en el Capitolio. Duraban desde el 5 al 19 de septiembre. El 13 de este mes se organizaba un gran banquete, Epulum Iovis, en honor del dios.

· En Noviembre (November): Ludi Plebeii, “Festivales del pueblo”. Estos juegos estaban dedicados a Júpiter Óptimus Máximus, pero dirigidos por plebeyos y presididos por los ediles de la plebe. Se celebraban desde el 4 al 17 de Noviembre y, de nuevo el día 13, se organizaba un banquete similar al de los Ludi Romani.

LUDI EXTRAORDINARIOS: Solían estar presididos por los cónsules.

- Ludi Dedicatorii para celebrar la inauguración o consagración de un edificio público.
- Ludi Triumphales, tras una guerra, para festejar el triunfo.
- Ludi Uotiui, se llevaban a cabo por una promesa.
- Ludi Fúnebres, en honor a los familiares fallecidos.
- Ludi Saeculares, conmemoraban el comienzo de un nuevo siglo (saeculum).

"Que este rito solemne se realice por años sin fin"

Valete!

QUIS EST?-ΤΙΣ ΕΣΤΙN;

Según la previsión meterológica, el fin de semana va ser lluvioso, tenemos a Zeus un poco enfadado, pero tal y como están los pantanos, no nos importa.

Así pues, aprovechando que el tiempo nos invita a estar en casa, no hay nada mejor que buscarse alternativas para pasar el tiempo entre la lectura, el estudio, los deberes, los exámenes, etc.

Las opciones son varias: solucionar quién es el asesino del reto, saber qué se dice en griego en los anuncios, ver alguna película,... o descubrir quién es el personaje de la imagen.

QUIS EST?-ΤΙΣ ΕΣΤΙN;

¿A quién corresponde esta imagen?, ¿en qué lugar se encuentra?. Podéis mandar un comentario, explicando qué pista os ha servido para identificarla, contar un poco su historia mitológica o cualquier cosa referida a la imagen.

¿Os animáis?

Curate ut valeatis!

EXISTIMATIONES LINGUA GRAECA II

Ante diem III Nonas Kalendas Novembres fecimus:

LINGUA LATINA I: Emendare exercitia 8 et 9 capituli quarti. Legere grammaticam latinam capituli quarti facereque exercitia 10 et 11. Complere tabulas grammaticas.

OPUS DOMESTICUM: Finire exercitia 10 et 11. Facere pensum A.

LINGUA LATINA II: Explicación y elaboración de un esquema de los tipos de oraciones y proposiciones.

OPUS DOMESTICUM: Repasar contenidos dados.

LINGUA GRAECA II: Control de traducción.

EXISTIMATIONES LINGUA GRAECA II

N.B: Los exámenes están calificados sobre 9. Posteriormente se sumará la nota de cultura.

ΑΛΦΑ: 6,85 (ἀμείνων)
ΒΕΤΑ: 5,1 ( (ἀγαθός)
ΓΑΜΜΑ: 5,7 ( σχεδὸν ἀμείνων)
ΔΕΛΤA: 4,7 ( σχεδὸν ἀγαθός)

Para ser el primer examen de traducción después del verano y con diccionario, las notas no han estado tan mal. Habéis podido comprobar que el diccionario es un "arma de doble filo", te ayuda, si lo sabes utilizar, pero quita mucho tiempo. De ahí la importancia del estudio del vocabulario.

Seguro que algun@ se pregunta qué se decía en el anuncio del yogur griego o qué dice el camarero griego cuando lanza los platos al suelo en el anuncio de la marca Ford.

Si tenéis curiorsidad por saberlo, acudid al blog clásico la Llama de Vesta que nos descubre el misterio.

Podéis seguir investigando sobre quién es el autor del asesinato del coleccionista de arte del reto que nos proponían desde el IES Pedreguer. Recordad que, además de indicar quién es el asesino, debéis completar las otras cuestiones que aparecen en el reto. Acaba el plazo el 23 de Noviembre.

¡Animaos a participar, puede ser una experiencia divertida!

¡Buen fin de semana!

Valete!

EDIPO- ΟΙΔΙΠΟΥΣ

'Ο Οἰδίπους (etimología: Οἰδέω: hinchar ; Πούς ποδός: pie)

Muchos son los autores griegos que hablan sobre Edipo, aunque Sófocles será el autor por excelencia que tomará al héroe griego como protagonista de sus tragedias: Edipo Rey y Edipo en Colono. También Eurípides en las Fenicias y Esquilo en Los siete contra Tebas hacen referencia al personaje.

UN DESTINO INEXORABLE

"El rey de Tebas, Layo, hijo de Lábdaco, acudió al oráculo de Delfos a consultar a la pitonisa sobre su destino. Contestó la divinidad con un consejo: "Evita tener hijos. Si tienes alguno, éste matará a su padre y se casará con su madre". Pero Layo y Yocasta engendraron un niño, al que luego decidieron dar muerte, temerosos de la maldición del oráculo. Y ordenaron a un sirviente de palacio que abandonara al niño en el bosque del Citerón, al fin de que allí lo devoraran las fieras del monte. El servidor lo dejó allí, con un pie taladrado por una fíbula de bronce.
Un pastor encontró al niño abandonado y fue a entregarlo a los reyes de Corinto, que, como no tenían descendencia, lo acogieron como a un hijo propio. El pequeño recibió el nombre de "Edipo" -que significa "pie hinchado", por la marca que dejó en él aquella herida- y creció en el palacio de Corinto como un príncipe de noble estirpe. Y, ya adolescente, fue a consultar al oráculo del famoso santuario de Delfos sobre su destino. Y el oráculo respondió: "Matarás a tu padre y te casarás con tu madre".

EL INÚTIL ESFUERZO POR ESCAPAR AL DESTINO

"El joven Edipo, aterrorizado, decidió no regresar a Corinto para evitar la desdicha.
En la encrucijada de la montaña, al salir de Delfos, se topó con un coche de caballos que estuvo a punto de atropellarle. Estalló una disputa y Edipo mató al señor de carro, un noble cuyo nombre ignoraba. Era Layo, rey de Tebas. Precisamente a Tebas se dirigió Edipo.

La ciudad estaba atemorizada por un terrible monstruo, que asolaba sus campos y destruía a sus jóvenes. El monstruo, mitad mujer, mitad león alado, salió al encuentro del caminante y le planteó una pregunta: "¿Qué animal anda a cuatro pies por la mañana con dos a medio día y tres en la tarde?". Edipo resolvió el enigma contestando: "El hombre" (que avanza a cuatro patas de pequeño, erguido en su plenitud, y con la ayuda de un bastón de viejo). Entonces desapareció el monstruo suicidándose, y el joven entró en la ciudad como un héroe salvador.

Como premio, allí le aguardaba la realeza y la boda con la reina, la viuda del rey Layo, Yocasta. Así se había cumplido la profecía. La advertencia del oráculo délfico se había realizado fatídicamente, pese a los esfuerzos del héroe por evitar su destino".

EL ACIAGO FINAL DE EDIPO

"Pasaron los años y del matrimonio nacieron cuatro hijos: dos varones, Polinices y Eteocles, y dos muchachas, Antígona e Ismene. Y un día Edipo conoció la terrible verdad sobre su propia historia. Horrorizado, se arrancó los ojos y se condenó a sí mismo al destierro. Yocasta se suicidó. Su hija Antígona acompañó, como lazarillo, al desventurado Edipo en su exilio errante.
Edipo maldijo a sus dos hijos, que se pelearon por el trono, y acabaron matándose mutuamente a las puertas del muro de Tebas. Luego Antígona, al rendir honores fúnebres a Polinices, al que el rey, su tío Creonte, había prohibido enterrar por considerarlo enemigo de la ciudad, fue apresada y condenada a muerte. Fue encerrada en una cueva y allí se suicidó. El anciano Edipo vagó hasta su muerte, que fue en la aldea de Colono, cerca de Atenas."

Texto tomado de GARCÍA GUAL, Carlos. Cultura Clásica,
2º Ciclo. Ed. Santillana, pp.100-101

Finis!

ANTE DIEM IV NONAS NOVEMBRES

Hodie, Iovis dies, ante diem IV Nonas Novembres, fecimus:

LINGUA LATINA I: Emendare exercitia 5 et 6 capituli quarti. Legere scaenam tertiam facereque exercitia 7, 8 et 9.

OPUS DOMESTICUM: Finire exercitia 8 et 9 capituli quarti.

LINGUA GRAECA I: Analizar y traducir el texto del tema 5. Hacer ejercicios de vocabulario.

ΔΕΟΝΤΑ: Leer la explicación gramatical del tema 5.

LINGUA LATINA II: Analizar y traducir unas frases con superlativos y comparativos.

OPUS DOMESTICUM: Acabar el texto para entregar mañana.

Mañana los alumn@s de Griego II tenéis vuestro primer examen de traducción. Como materia nueva os entran los comparativos y superlativos, he aquí el blog del IES María Enriquez de Gandía, cuyo profesor ha redactado un artículo sobre los grados del adjetivo griego.

También podéis acceder a esta página con ejercicios , sólo debéis escoger el que os interese.

Aprovechando que estáis cumplimentando vuestras fichas de personajes en 1º de Bachillerato, he aquí una página con los dioses olímpicos, para subsanar el problema con los enlaces de internet.

NOTA BENE: Enhorabuena a Sandra y a Anita por acertar el nombre del asesino del reto, aunque debéis completar todas las cuestiones y enviárselas a Sergi vía e-mail.

Realmente, ¡sois los mejores alumn@s!

¡Estudiad mucho,

no vale seguir el ejemplo del angelito!

Valete!

MARTIS DIES

Hodie, pridie Kalendas Novembres, fecimus:

LINGUA LATINA I: Emendare exercitia 3 et 4. Legere scaenam secundam facereque exercitia 5, 6 et 7 capituli quarti.

OPUS DOMESTICUM: Finire exercitia 6 et 7 capituli quarti.

LINGUA LATINA II: Entregar y corregir los exámenes.

OPUS DOMESTICUM: Hacer el texto para entregar.

VERBA- ΟΙ ΛΟΓΟΙ

A. Tadema

PER SE: Expresión latina que se utiliza en el campo filosófico. Significa “por el mismo” e indica todo aquello que es esencial o particular a un ser.

AQUARIUM/ACUARIUM: Término que procede de la palabra latina aqua “agua”. Utilizamos esta palabra para indicar un lugar donde habitan y /o se exhiben animales acuáticos.

COMPLEJO DE EDIPO:

Expresión acuñada por S. Freud para designar la etapa infantil en la que el niño, hasta los 6 años, está intimamente vinculado a la madre y esta vinculación se muestra en atracción sexual hacia ella.

Paralelamente a esta atracción niño-madre surge el término complejo de Electra, acuñado por C. Jung, para referirse a la atracción entre niña y padre.

En la leyenda de la semana nos centraremos en el héroe griego EDIPO. Más adelante hablaremos de Electra.

¡Aprovechad mañana para descansar!

Valete!